כל מה שרצית לדעת על תפילין

מתוך עלון: עולם קטן, פרשת שמות תשע"א, גיליון מספר 281

תגים של Technorati:‏ תפילין,מעברתא,בר מצווה,הנחת תפילין,רש"י,רבינו תם,בר כוכבא,בהמה גסה,בהמה דקה

חיים ולדומירסקי מגיש: עשה ולא תעשה בבר מצווה

תקלות מבצעיות רבות מקורן בחוסר ההבנה מצד עזרת הנשים בתזמון האש, יש האוהבות לזרוק את הסוכריות לפני העליה לתורה, יש הנוהגות אחרי, ויש הזורקות לאחר ההפטרה. גבירותיי - יידוי הסוכריות יתבצע רק בהינתן פקודה ע"י גבאי מוסמך (להלן מפקד המטווח) ולא לפני כן! קטעים מתוך הטור שיתפרסם בשבת בעלון "עולם קטן".

חיים ולדומירסקי

הדפסה

23.12.10 11:57

דגשים להורי בר המצווה

הורים יקרים, הדילמה הגדולה ביותר כפי שכבר הבנתם, היא איפה לחגוג את שבת בר המצוה, בקרב הקהילה החמה או במלון. כמובן שהאלטרנטיבה המועדפת כמעט על כל ההורים תהיה לחגוג בקרב הקהילה, וזאת מכמה סיבות:

1. אין כמו לחגוג עם הקהילה המלווה אתכם לאורך כל הדרך.2 . בית הכנסת שלכם הוא המקום הטבעי ביותר לעליית הבן לתורה. 3. זה עולה 30 אלף שקל פחות.

אך כידוע עקב האכילס בכל הסיפור הוא איך מארחים את כל המשפחה והחברים לשבת שלמה - בד"כ אין מלון במרחק הליכה מבית הכנסת (וגם אם כן ראה סעיף 3 לעיל).

בקיצור, חברי הורי בר מצווה יקרים: כשמקבלים מייל בגרופ הקהילתי המספר שמשפחת ולדמן רוצה לחגוג בשבת הבאה את בר המצווה של בנם בבית הכנסת – מי שלא ממש חבר שלא יתייחס, מי שחבר די טוב שיישאר להשתתף בשמחה ומי שחבר ממש טוב שיתחפף וישאיר את הדירה.

אם בכל אופן החלטתם ללכת על אופציית השבת בבית המלון, לא תוכלו להימלט מלהזמין גם כמה מחברי חתן בר המצווה למלון, בכל זאת יש לו איזה קשר קלוש לאירוע. ללא ספק, להזמין חבורת ילדים בני 13 מלאי אנרגיה לשבת במלון בלי הורים וללא השגחת מבוגר זה בהחלט מעשה אמיץ. לא הרבה יודעים זאת, אבל תכנית המגירה של האצ"ל למלון המלך דוד היתה לעשות שם שבת בר מצווה.

ישנה גם אופציה שלישית - במקום מלון או שבת, אפשר לעשות משהו כיפי עם כל המשפחה והאורחים. נניח - נפגשים במצדה לפנות ערב (אפשר גם להביא קורדיוניסט), לנים תחת כיפת השמים, בחמש בבוקר עולים בשביל הנחש עם הזריחה ומסיימים במסלול של 30 ק"מ. חשוב רק להצטייד בכל הציוד, בהרבה מים ובמראה גדולה. למה מראה? זה עוזר לבדוק שאף אחד לא שם לכם בסוף האירוע מטען מתחת לרכב.

נוהג שפשט במחוזותינו קובע כי על המשפחה של בר המצוה לשאת בכל התפקידים הציבוריים בבית הכנסת בשבת בר המצוה – חזן ערבית, חזן שחרית, אנעים זמירות וכו'.

המנהג בדרך כלל מביך שניים - האח שכלל לא רוצה להתחזן והקהל שצריך לסבול זיופים למשך כל התפילה אך לא יכול להביע את מחאתו שכן כך יפגע בשמחת המצווה. מעתה – תפקידים יחולקו לפי כישורים ולא על סמך קירבה משפחתית.דגש חשוב לאורחים

אורחים יקרים, זו אכן מתנה יפה ורבת משמעות לקנות לבר המצווה סט משנה ברורה / מהר'"ל / סט משניות. עשיתם לילד את היום, הוא מפנטז על זה כבר שנים. אני בטוח שגם כשאתם הייתם בני 13 הדבר שהכי היה בא לכם לקבל זה משנה ברורה או קופסא מכסף לאתרוג.

דגשים לחתן בר המצווה

קריאה בתורה

חתן יקר, אני מניח שההנחיה עליה חזרו באזניך המבוגרים שוב ושוב היא "לקרוא לאט וברור". בינינו– אל תקשיב להם! מתי שמעת את העולה לתורה שאינו בר מצוה מברך – "ב -רו -או -ך א -ת -א -א -ה ה' א -לו -או -ק -אי -נו…" וכו' אז למה דוקא הבר מצוה צריך לקרוא ל -א -ט וברור? מבוגרים לא אוהבים שקוראים בתורה חצי שעה, זה כמו לנסוע אחרי למד. קרא ברור וזהו.

אל תקרא טוב מדי! אם תקרא טוב מדי יסנג'רו אותך לקרוא באופן קבוע בבית הכנסת.

נאום בר המצווה

תקשיב חבר, אולי אתה לא יודע אבל כל המבוגרים שסביבך סובלים מבעיית קשב וריכוז חמורה (הם שייכים לדור שלפני הריטלין), ברגע שעברת את שתי הדקות הראשונות אף מבוגר כבר לא עוקב אחרי הפלפולים שלך… גם אלה שמהנהנים לעברך כאילו הם עוקבים סתם משחקים אותה. על החברים שלך אין מה לדבר, הדבר היחיד שמעניין אותם זה עם איזה שיר להפריע לך.

אני לא בא לומר שעליך לקצר, להיפך! זה הזמן להכניס את ר' שמעון שקאפ ואת קצות החושן. כולם יבחינו בהתלהבות בלמדנות שלך אבל לא יתפסו אותך בשום טעות.זה בסדר. כולם יודעים שאבא שלך כתב לך את הנאום.

חוץ ממני. לי היה משפט באמצע הנאום "עד כאן אבא שלי כתב לי, מכאן כתבתי לבד". למותר לציין שגם את המשפט הזה אבי כתב וגם את ההמשך.

דגשים לזריקת הסוכריות

רבותיי, צחוק צחוק, אבל ההוראות הבאות נכתבו בדם. אז כנסו לח' הוראות בטיחות ותתחילו לרשום.

1. תקלות מבצעיות רבות מקורן בחוסר ההבנה מצד עזרת הנשים בתזמון האש, יש האוהבות לזרוק את הסוכריות לפני העליה לתורה, יש הנוהגות אחרי, ויש הזורקות לאחר ההפטרה. גבירותיי - יידוי הסוכריות יתבצע רק בהינתן פקודה ע"י גבאי מוסמך (להלן מפקד המטווח) ולא לפני כן!

2. חלוקת גזרות תתקיים בעזרת הנשים לפני הזריקה. אין טעם לפוצץ את אותם מתפללים שוב ושוב.

3. הסוכריות ייזרקו ע"פ עיקרון ניהול אש נכון, או כפי שמכנים – "בטפטופים", אין טעם לגמור את כל הסוכריות במכת האש הראשונה.

4. היידוי יתבצע בסוכריות תקניות בלבד. חל איסור חמור להכין אסופת סוכריות שתפוצץ את נברשת בית הכנסת.

אחד מהקוראים שביקש להישאר בעילום שם סיפר כי בבר המצווה שלו אמו לא רצתה שאצל בנה יזרקו סוכריות טופי מעפנות, ע"כ היא הכינה שקיקים דקורטיביים המכילים סוכריות, שקדים, עדשים ועוד שאר רסיסים. אחד מחברי אותו קורא אנונימי שיגר את הפצמ"ר היישר לעינו של הבר מצווה והייתי צריך לקרוא את כל ההפטרה בעין אחת.

5. הסוכריות ייזרקו באופן קשתי ולא בטיווח ישיר על חתן הבר מצווה. (ראה סעיף קודם)

6. חל איסור חמור להשתמש בסוכריה ליידוי חוזר –קרי, ברגע שנפלה הסוכריה על ריצפת בית הכנסת נאסר על חברי החתן להרים אותה ולפוצץ בה את החתן.

7. כשנשמעות קריאות "חדל" חובה על כל הנשים לנצור את האש. אורח אחד פצוע וכל הבר מצווה הזו לא שווה לנו.

8. בעת זריקת הסוכריות כל תיקי הטלית מולאמים באופן אוטומטי לטובת שמירת רווחי הילדים.

9. איסור חמור חל על חתן הבר מצוה להתחבא מתחת לבמה בעת זריקת הסוכריות. תעמוד, תחטוף אותה כמו גבר.

ברוך שפטרנו

ולסיום משהו בנימה אישית. בשבילי החלק הכי מרגש של כל אירוע בר המצווה מתמצה במשפט אחד שאומר האב לבנו – "ברוך שפטרני מעונשו של זה".

כמה יופי. כמה חמלה. "עד עכשיו חטפתי על הראש בגלל השטויות שלך now you're on your own son. תתמודד. ושיהיה במזל טוב!"

לטורים נוספים ולחומרי ארכיון מסווגים - www.haim.tk

==

הטור המלא יתפרסם ב"עולם קטן" של השבת.

תגיות: בר מצווה, דעות, חיים ולדומירסקי, עולם קטן

חיים ולדומירסקי מגיש: עשה ולא תעשה בבר מצווה

איך הצליח הרב מצליח מאזוז ללמוד קריאה נכונה ומדויקת בתורה (מתוך עלון פניני הפרשה, פרשת שמות תשע"א)

טיפ ללימוד לבר מצווה

כאשר מכינים קטע קריאה בתורה, תמיד חשוב לקרוא את הקטע בקול רם. זה עוזר מאוד לזכור את הקטע. לא מספיק לדעת את קטע הקריאה אלא גם לחזור עליו בקול רם. כך גם תוכל לדעת כמה אתה שולט בטעמי המקרא, בניקוד, במילים ובהגיה הנכונה של הקטע. 

yeshiva.org.il - נתינת מתנה בשבת

שאלה:
בבית הכנסת שלנו בישוב הר-אדר חוגגים הרבה אנשים חילוניים את הבר-מצוה של ילדיהם. אנו נוהגים שהרב נותן להם מתנה סידור בעת הדרשה לאחר קריאת התורה. האם ישנה בעיה עם נתינת מתנה כזו בשבת? האם יש הבדל בין ספרדים לאשכנזים?


תשובה:
יש בעית קנין בשבת, ולכן יש להקנות לפני שבת ע"י מישהו אחר שיזכה בשביל נער בר המצוה, ואם שכחו יכולים לתת ולהתנות שרק במוצ"ש יהיה קנוי לו בתורת מתנה (שש"כ).

הרב רואי מרגלית.

yeshiva.org.il - נתינת מתנה בשבת

מה כוללת הכנה לבר מצווה ולמה חשוב ללמוד עם מורה איכותי

איך ומה צריך ללמוד לקריאה בתורה לבר מצווה

או – למה חשוב לבחור מורה איכותי להכנה לבר מצווה

טקס בר מצווה הוא טקס מרגש לכל ילד. זהו טקס שבו הילד עושה את צעדיו הראשונים בעולם המבוגרים, וזה לא פשוט.

כמו כל צעד ראשון בחיים – חשוב לעשות אותו נכון ככל האפשר. החוויה הראשונית של הצעד הראשון נחרטת בלב האדם ואם היא לא נכונה או לא מדויקת, קשה לתקן אותה. לדוגמא, אם תינוק אומר מילה בצורה שונה בגלל שככה הוא מצליח, ייקח הרבה זמן לגרום לו לבטא את המילה בצורה הנכונה שלה.

הקריאה בתורה עומדת במרכז טקס הבר מצווה. החשיבות של הקריאה בתורה בבר מצווה היא להראות כי הילד מסוגל להיות בוגר עצמאי, מסוגל להופיע בפני קהל, מסוגל להתכונן וללמוד בעל פה ומסוגל להצליח בלימוד תחום חדש לחלוטין עבורו.

מה בעצם כוללת הקריאה בתורה ולמה זה לא כזה פשוט כמו שזה נראה ?

הנה הפירוט של המרכיבים של הקריאה בתורה:

א.      יכולת לקרוא מתוך ספר תורה. ספר התורה כתוב בכתב מיוחד ששונה קצת מאותיות הדפוס שאנו מכירים. למשל האות "ח" כתובה כך בספר תורה: ח. מי שלא הכין את עצמו נכון עלול לחשוב שמדובר בשתי אותיות נפרדות "ז" ואחריה "ו" (או "ז" לפי סוג כתיבה אחר). ייתכן מצב מביך שבו ילד שבא לקרוא בספר תורה יקרא את המילה "אחר" כאילו היא מילה אחרת "אזור".

ב.      היכולת לקרוא בלי ניקוד. הרבה אנשים לא יודעים או לא זוכרים, אבל המילים בספר תורה כתובות בלי ניקוד (וגם בלי טעמי המקרא – שעליהם נכתוב בהמשך). ללמוד עם הכנה לא נכונה עלול ליצור מצב שבו הילד יראה את הספר תורה בפעם הראשונה בטקס הבר מצוה עצמו, ולא יזכור איך לקרוא נכון, או שיאבד את הביטחון העצמי שלו.

ג.      היכולת לקרוא את שפת התורה. השפה שבה כתובה התורה שונה מהשפה שבה אנו מדברים היום. עד כדי כך שיש כאלו שטוענים כי יש שפה "עברית" של התנ"ך ויש שפה "ישראלית" שבה אנו מדברים כיום. לשפת התנ"ך יש כללים רבים שחשוב להקפיד עליהם ורק הכנה איכותית ממומחה בתחום מעניקה את היכולת לקרוא בתורה בצורה שהיא כתובה. חשוב לזכור כי התורה נתנה למשה ישירות מה' וצריך לקרוא אותה בדיוק כפי שהיא כתובה. קריאה לא נכונה של שפת התורה מובילה ל-2 תוצאות לא נעימות: א. בגלל שהתורה היא דבר אלוהים המתפללים הקבועים שבבית הכנסת רוצים לשמוע אותה בצורה הכי נכונה ומדוייקת שאפשר. ילד שעולה לתורה וקורא עם טעויות, "זוכה" להערות ביניים ולדרישות שיחזור ויקרא את המילה או הפסוק בצורה נכונה. לא נעים. ילד שלא הוכן כמו שצריך, אפילו לא יבין מה בעצם רוצים ממנו, ולמה הוא לא קרא נכון. ב. קריאה לא נכונה עלולה לשנות את המשמעות של המילה וכמו בסרטים שבהם הגיבור מנסה לומר משפט בשפה זרה ויוצאים לו משפטים מצחיקים ולא קשורים, כך בקריאה בתורה (ונסביר יותר בהמשך).

ד.      היכולת לקרוא ולהבין את מה שקוראים. בהכנה איכותית מסבירים לילד את מה שהוא קורא, ולא נותנים לו לקרוא כמו תוכי ולדקלם. אני לא מדבר על פסוקים "קשים" כמו "מזי רעב ולחומי רשף וקטב מרירי ושן בהמות אשלח בם עם חמת זוחלי עפר", אלא גם על פסוקים "פשוטים" לכאורה שמי שמדבר עברית "ישראלית" לא יבין אותם כמו שצריך. למשל "ויפגע במקום כי בא השמש", בעברית של ימינו הילד יכול להבין "בא השמש" כמו "השמש זרחה/באה" אבל בלשון התנ"ך מדובר דווקא על שקיעת השמש.

ה.     ההכרה וההבנה של מערכת הכללים של שפת התנ"ך. מערכת כללים זו נראית מאוד מסובכת ומורכבת ובמיוחד לילד. מורים רבים לבר מצוה לא מכירים לעומק את המערכת הזו ולכן גם לא מנסים אפילו להסביר אותה לילד, ובטח שלא בצורה מסודרת ופשוטה. בהכנה איכותית לבר מצוה, חלק חשוב ומהותי הוא לימוד מסודר של מערכת הכללים. בלימוד מסודר – שניתן ללמד אותו בתוך שיעור אחד בלבד – הכללים נראים הרבה יותר פשוטים וברורים, ובהמשך הילד יבין טוב יותר על ידי הדוגמאות מקטע הקריאה שהוא לומד. ברגע שלומדים את הכללים בצורה מסודרת משיגים מספר מטרות: א. חסכון בזמן – במקום לנסות להסביר לילד כל כלל בנפרד כשמגיעים לקטע רלוונטי בפסוק, לימוד מראש משאיר את שאר השיעורים להכנה נטו של קריאה בתורה. ב. הכרת הכללים עוזרת בחיים בכלל לקריאה והבנה טובה יותר של עברית של ימינו. ג. מרכיב משמעותי ביכולת לזכור את קטע הקריאה בתורה בעל פה לאורך זמן. ברגע שילד יודע למשל שכל שווא בהתחלת מילה הוא שווא נע – אין צורך לזכור את זה בעל פה. ברגע שהוא ידע שיש מילה שבהתחלת המילה יש שווא הוא ידע -בלי צורך לזכור- שהשווא הוא שווא נע (ונסביר בהרחבה בהמשך). המרכיבים הבסיסיים של המערכת הם:

      1. האותיות וצורת הקריאה שלהם.

      2. הניקוד.

      3. טעמי המקרא.

      4. מלעיל ומלרע והמשמעות שלהם.

      5. סימני עזר נוספים.

ו.      הגיה נכונה. לפני שבכלל ניגע ב ח' ו-ע' הידועות, נבדוק את ה"מוקשים" העיקריים להגיה נכונה. כמעט כל הילדים שלימדתי לבר מצוה לא ידעו להבדיל בין האות א' לאות ה'. את המילה "אהרון" למשל הם קראו "אארון" ואת המילה "הארון" הם קראו אותו דבר. בהכנה איכותית לבר מצווה חשוב לשים דגש על הגיה נכונה. זה גם עוזר לילד בחיים בכלל – ללמוד לדבר נכון וברור כדי שיבינו אותו. מרכיב נוסף בהגיה נכונה הוא "לפתוח את הפה" לבטא כל אות ואות בצורה נכונה וברורה, לא לבלוע אותיות או מילים, לא לקצר מילים או לשבש אותם, וללמוד לדבר מהפה ולא "לאנפף" – לדבר בעזרת האף. 

ז.      פיתוח קול. אני לא מתכוון לפיתוח קול מקצועי, אלא לקריאה בקול רם (כדי שכל האנשים בבית הכנסת ישמעו אותך, כולל האמא שיושבת בעזרת נשים) אבל גם ללמוד איך לשלוט בקול – איך לקרוא טעמים "גבוהים" (שדורשים טון גבוה של קול) מבלי לאבד את הקול ובלי שהקול יישבר באמצע או יעלה לטון גבוה מידי, ומהצד ההפוך איך לקרוא בקול רם גם טעמים "נמוכים". איך להתחיל ולסיים את הקריאה בתורה באותו קול, ולא להתחיל קריאה בקול רם ולסיים ב"קול ענות חלושה".

ח.     שליטה בהתרגשות הנלווית לקריאה בתורה. עצם המעמד מאוד מרגש, וכמה שילד חושב שהוא לא יתרגש וזה לא ישפיע עליו – בפועל המציאות שונה. הגרון יבש ופתאום המילים לא יוצאות כמו שצריך ויש "בלק אאוט" ולא זוכרים מה צריך לעשות ומתי. הכנה איכותית לקריאה בתורה גם עוברת על השלבים של ההכנה להתרגשות ומה לעשות כדי לא לאבד את העשתונות בגלל ההתרגשות.

ט.     הכנה לתפילה ולכל מה שנלווה לקריאה בתורה. איזה ברכות צריך לברך, מאיזה צד לעלות לתורה, מה עושים אחרי הקריאה בתורה, איפה אבא ואמא עומדים, איך מניחים תפילין והאם גם בשבת צריך להביא את התפילין, איך מתפללים, מתי לעמוד ומתי לשבת ועוד ועוד שאלות ודברים לא ברורים. הכנה איכותית עוברת גם על הדברים האלו ועונה מראש על כל השאלות כדי שהילד יגיע מוכן מכל הבחינות.

י.      למידה בצורה יסודית, תוך הקפדה על כל הנקודות שהזכרנו, וחזרה על קטע הקריאה מספר רב של פעמים תבטיח קריאה נכונה, איכותית, מדוייקת וברורה שתסחט מחמאות מכל המשתתפים. למידה יסודית נותנת כלים ללמידה בכל תחומי החיים ומעניקה ביטחון עצמי לילד לקראת הבאות.

עד כאן להפעם, במאמר הבא נתמקד בכללים של הקריאה בתורה כפי שפורטו בסעיף ה'.

על הכותב: שמי ראובן מוזס, קורא בתורה כבר למעלה מ-25 שנה (מאז גיל בר מצווה), בעל ניסיון רב בקריאה בתורה וכלליה ובעל ניסיון רב בהדרכה ולימוד לבר מצווה. מלמד באזור רכבת מרכז בתל אביב (הבורסה ברמת גן, בבלי, גבעתיים וכו') ובעיר מודיעין. אפשרות ללימוד גם באזורים נוספים. לפרטים נוספים ניתן להתקשר לטלפון 050-7122500.

התרשמות - "התרמיל היהודי" – הכל על חגיגת בר המצווה

התרשמות - "התרמיל היהודי" – הכל על חגיגת בר המצווה

ynet שלא יכאב הגב: כך תשכבו ותקומו נכון מהמיטה - בריאות

ynet שלא יכאב הגב: כך תשכבו ותקומו נכון מהמיטה - בריאות

שבת של בר מצווה

קטע מתוך סיפור קצר, את הסיפור המלא תמצאו בקישור בסוף.

מאת: דוד ניסני

אין לך נער בר מצוה שאינו ירא מן הקריאה בתורה. חודשים ארוכים מתכונן, חוזר ומשנן את הפרשה שיקרא, יודע כבר על פה כל פסוק וכל טעם, ואף על פי כן ירא הנער מן הטעויות. הרי בזאת ייבחן נער. זה טקס חניכתו וזהו המבחן לגבריותו. במקומות אחרים יהא עליו לצוד אריה, לשסף נחש או להתחרות ברכיבה כתנאי לכניסתו לחברת הגדולים. לא כן אצלנו. אלה בחרב ואלה בסוסים ואנחנו בשם אלוהינו נזכיר. היהודים אין כוחם במותניהם אלא בפיהם, ועל הנער לקרוא את פרשתו ללא טעויות. יעלה בידו ויקרא יפה הרי הוא גבר שבגברים, יכשל - ויהיה למשל ולשנינה בפי כל.

אין לך בר מצוה שאינו ירא מן הטעויות וקל וחומר הדברים אמורים כשלומד הוא לקרוא בנוסח הספרדי, בו עליו להקפיד שלא להניח את הנע ולא להניע את הנח, לא להדגיש את הרפוי ולא להרפות את הדגוש. אין לך בר מצוה שאינו ירא מן הטעויות, קל וחומר בן בנו של קל וחומר כשעתיד הוא לקרוא בבית הכנסת הקטן פורת יוסף בקטמון שם יחזירוהו שוב ושוב על כל מתג שלא ביטא כראוי.

ואף שירא הנער מן הטעויות יראה רבה מחזקת את ליבו הידיעה שלא בודד הוא במערכה. שני עוזרים נאמנים יעזרו לו במסעו הקשה. יסייעו בידו הרעש והמולת השמחה שיבלעו אי אלו טעויות קטנות שיעשה, ויעזרו לו רחמי המתפללים שהעלם יעלימו אוזניהם משגיאותיו כטוב ליבם עליהם בשמחתו.

לא כך אם איתרע מזלו של הנער ועומד הוא לקרוא בבית הכנסת פורת יוסף שבקטמון, ממלכתו של הרב יוסף גבאי שליט"א. הרב יוסף גבאי שליט"א, שליט אבסולוטי הוא ועל פיו ישק דבר. הוא השופט, הוא המחוקק והוא האוכף את החוק. שייר לאותם רבנים גדולים של ימים עברו שהיו רודים בצאן מרעיתם בשבט ברזל, לא כרבנים החייכנים של היום השבויים בידי הגבאי ואינם מבקשים אלא לרצות את קהל שומעיהם.

וכלל קבע לו הרב יוסף גבאי שליט"א, קריאתה של תורה כנתינתה מסיני. מה בנתינתה ארץ יראה ושקטה כך בקריאתה. יראה יתירה מטיל הרב יוסף גבאי שליט"א על הציבור בשעת קריאת התורה. ילד לא צווח, בריה אינה מדברת, זבוב לא עף ואף השעון אינו מתקתק, אלא בית הכנסת שותק ומחריש.

וכך נוטל הרב גבאי שליט"א את חומשו בידו, מתיישב בכיסאו בהדרת כבוד כיאה לשופט החורץ גורלות לשבט או לחסד ולא תהיה טעות שאוזנו החדה לא תקלוט. כה בקי הוא במלאכתו עד שמבחין הוא בטעויות טרם יתרחשו, ומתקן את הקורא עוד לפני שהספיק לשבש את קריאתו.

כך היה גם כשהגיעה שעתי לקרוא את פרשת בר המצווה. כמוני ככל הילדים ואין דבר לספר עליו פרט אולי למאורע קטן אחד שאפשר שיתכן והקורא יוכל אולי למצוא בו עניין כלשהו. המלמד שלי היה ידוע ברחבי השכונה כאחד המלמדים הטובים. מדויק, אהוב על הילדים וקריאתו נאה.

כליל השלמות לא היה משום חסרון אחד, קל שבקלים, שהתגלה בזמן שלימדני...

מהו אותו חיסרון וכיצד זה השפיע על ההמשך ? קראו בקישור:

עיריית מודיעין מכבים רעות, שבת של בר מצווה

הודעת פתיחה: מי אני ומה יהיה בבלוג הזה ?

שלום לכולם,
שמי ראובן, חזן וקורא בתורה בנוסח ספרדי ירושלמי. מלמד ומכין ילדים לבר מצווה.

בבלוג זה אביא חומרי עזר להכנה לבר מצווה - כללי הקריאה, סדר הנחת תפילין, מה חשוב לדעת לפני העלייה לתורה ולפני קניית תפילין, איך לזהות קריאה בתורה איכותית ועוד.

פרטים נוספים בהמשך.

למעוניינים ניתן לפנות אלי במייל: reuven1973@gmail.com

ראובן